中华民族名医像（52） 傅山
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中华民族名医像（52）
傅山
时间：2021-09-10 来源：中国中医药报8版 作者：甄雪燕 梁永宣
作品由王海滨创作，李经纬题款，李俊峰提供。
傅山（1607—1684），太原府阳曲县（今山西太原）人，字青竹（后改青主），号公它、公之它、朱衣道人、石道人等，是明清之际著名的道家思想家、书法家、医学家。
书画诗文显才情
傅山出生在世代官宦书香之家，从小受到严格的教育，经史子集无所不学，琴棋书画无所不精。他博闻强识、聪慧过人，从小便出类拔萃。15岁时参加山西的童生考试，被录为博士弟子员，20岁时成为一名廪生。后来，傅山就读于三立书院，成为其中的佼佼者。31岁时，傅山为老师袁继咸平反冤案而闻名天下。明朝灭亡后，傅山悲痛欲绝，写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的著名诗句，拒不出仕，开始了隐居生涯。
傅山一生命运多舛却博学多才，在诗、文、书、画诸方面皆善学妙用，造诣颇深。
傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”，以真、行、草为主，旁及篆、隶，兼涉篆刻。他书出颜真卿，并提出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的书法箴言。其书法尤其是大幅行草最具特色，肆意挥洒，具有任情恣性、我行我素的特征，在清初书坛独树一帜，成为明末清初浪漫书风的绝响。
傅山的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等均十分精妙。清代画史著作《画征录》评价说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画渗透着自身孤傲的品格和崇高的气节，洋溢着爱国主义的气息，得到后人的高度赞赏。
傅山曾在《览息眉诗有作》中发出“不喜为诗人”的叹息，也曾说过“文章小道”“文人无用”等话，然而他的文学造诣却达到了高山仰止的境界。傅山的诗歌注重创新，反对一味追求拟古、摹古的形式主义诗风，其诗论中最突出的表现，就是对明代文坛盛行的复古主义进行批判。他主张诗品高洁，鄙视诗歌媚热、带奴气地“昧心做好语”。傅山所作诗文多有散佚，后人辑录余篇成书，命名为《霜红龛集》。书中还有许多品评类文章，是他在读书时以批注、题跋等形式记录下来的随笔式的感受，观点独到，发前人之未发。
此外，傅山精于音韵、训诂，他运用文字学、音韵学知识，对诸子学说研究作出了重大贡献，有《评注〈金刚经〉》《庄子评点》《淮南子评点》《荀子评注》等著作，有些笺注至今尚被称为睿见卓识。梁启超曾评价：“史家谓：其（指傅山）学大河以北莫能及之。”
擅医之名遍山右
清康熙年间阳曲县知县戴梦熊撰有《傅征君传》，其中写到傅山“又以余力学岐黄术，擅医之名遍山右，罔弗知者……避居远村，惟以医术活人。”明亡后，傅山交游天下，虽以行医卖药为生计，但他深入钻研医学，以独到的医术和高尚的医德闻名三晋地区。清代刘绍攽撰《傅青主先生传》时指出，傅山“用药不依方书，多意为之。每以一二味取验。“有苦劳痨者，教之运气，不三月而可。年八十余卒，无能传其术，至今晋人称先生，皆曰‘仙医’。”
对傅山而言，以医为业与其秉承家学有一定关系。全祖望在《阳曲傅先生事略》中写道：“先生既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。”傅山出身书香门第，家里珍藏有不少医书，其中一些还是秘传的禁方钞本，由此可见，傅山的医术一部分得益于幼时所学。傅山精通临证各科，而尤以妇科为最。
后人认为，傅山精于女科的一个重要原因是怀念他的妻子。戴廷轼在《石道人别传》中说傅山“自谓闻道，而苦于情重”。傅山的妻子叫张静君，出身于书香官宦人家，识文达理，为人贤淑。傅山的诗作中记载了他们之间深厚的感情。然而，傅山26岁时，与妻子一同上山春游，其妻失足跌伤，渐而吐血，后又出现下身血崩不止而亡。妻子的离世给傅山留下了很深的创伤，他终身没有再娶，与独子傅眉相依为命。傅山深研妇科，就是为了弥补无法挽救妻子病痛的遗憾。
据传，傅山流传于世的医学著作有《傅青主女科》《傅青主男科》《青囊秘诀》《本草秘录》等，《傅青主女科》是清代最有特色的妇科专著，影响深远。傅山还擅长内、外、儿、眼科，同时对预防医学、老年医学也有研究。此外，傅山的《霜红龛集》中也曾提及他在幼科、女科方面写有医著。
《傅青主女科》有方有论，提出了很多独特的学术见解。书中简要论述了妇女经、带、胎、产诸疾八十症，列方八十三首。其中，最有名的就是“生化汤”，全方仅五味药，至今仍被广泛应用于妇科临床中。除生化汤外，他创设的清经汤、健固汤、调肝汤、固本止崩汤、完带汤、疗儿散、生津止渴益水饮、通乳丹等，在临床上都是经过反复验证的有效方剂。
《霜红龛集》中有一首名为《青阳庵》的诗文：“芟苍凿翠一庵经，不为瞿昙作客星。既是为山平不得，我来添尔一峰青。”文中充分表达了傅山的孤傲。傅山独树一帜、才高气盛，正是一座挺然屹立的青峰。（甄雪燕 梁永宣 北京中医药大学）
